شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٩٣ - الحروف التي يتلقى بها القسم ، وأحكامها

.................................................................................................

______________________________________________________

أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ)[١] ، وقلت : (في الغالب) احترازا من قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ليرد [نّ] عليّ أقوام أعرفهم [٤ / ٥٠] ويعرفوني» [٢] ، ومن قول الشاعر :

ومثل قول ابن رواحة [٤] رضي‌الله‌عنه :

فأفردت اللام والاستقبال مراد مع عدم حرف تنفيس وتقدم معمول ، وفي ذكر الغالب أيضا احتراز من حذف اللام وثبوت النون كقول الشاعر :

وكقول آخر :

ومن أجل ندور إفراد اللام وإفراد النون قلت : لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد ، وقد يستغنى بها عن اللام ، وإن كان المضارع المجاب به القسم منفيّا لم يؤكد بالنون ، إلا إن كان نفيه بـ «لا» ، فحينئذ قد يؤكد بها كقول الشاعر :

والأكثر أن لا يؤكد كقوله تعالى : (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا)[٩] ، واشترط في توكيد المنفي كونه منفيّا بـ «لا» لشبهه بفعل النهي ، وقد فعل به ذلك في غير القسم كثيرا كقوله تعالى : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً

[١] سورة الأنبياء : ٥٧.

[٢] أخرجه البخاري : كتاب الفتن (٩٢) ، ومسلم : فضائل (٢٦) ، وانظر : شواهد التوضيح (ص ١٦٢).

[٣] تقدم.

[٤]عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري صحابي يعدّ من الأمراء والشعراء الراجزين (ت ٨ ه‌) إمتاع الأسماع (١ / ٢٧٠) ، والحلية (١ / ١١٨).

[٥] من الوافر ـ السيرة (ص ٧٩٣) ، واللسان «أوب» ، والمغني (ص ٦٤٢).

[٦]من الكامل لعامر بن الطفيل ، ورواية الديوان والدرر : «لم يقصد» ـ ديوانه (ص ١٠) ، والدرر (٢ / ٤٧) ، والمغني (ص ٦٤) ، والهمع (٢ / ٤٢).

[٧]من الكامل ـ التذييل (٧ / ١٥٦).

[٨]من البسيط ـ الأشموني (٣ / ٢١٥) ، والتذييل (٧ / ١٥٦).

[٩] سورة النحل : ٣٨.