وتصديرها بـ «إن» مثقلة كقوله تعالى : (إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى)[٢] ، وتصديرها بالمخففة كقوله تعالى : (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ)[٣] ، ويستغنى عنهما قليلا دون استطالة في المقسم به كقول أبي بكر رضي الله تعالى عنه : «والله أنا كنت أظلم منه» [٤] ، والأصل : لأنا ؛ فحذفت اللام ، والمقسم به اسم لا استطالة فيه بصلة ، ولا عطف ؛ فلو كان فيه استطالة لحسن الحذف ، وكان جديرا بكثرة النظائر كقول بعض العرب : أقسم بمن بعث النبيين مبشرين ومنذرين وختم بالمرسل رحمة للعالمين هو سيدهم أجمعين صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومثله قول ابن مسعود [٥] رضي الله تعالى عنه : «والّذي لا إله غيره هذا مقام الّذي أنزلت عليه سورة البقرة» [٦] صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والأصل : لهذا ؛ فحذفت اللام ؛ لاستطالة القسم والخبر بالصلتين ، ومنه قول الشاعر :

٢٧٦٩ ـ وربّ السّموات العلى وبروجها

والأرض وما فيها المقدّر كائن [٧]

أراد : للمقدر كائن ؛ فحذفت ؛ لاستطالة القسم بالعطف ، ومن التصدير بـ «لو» قول سويد بن كراع [٨] :

٢٧٧٠ ـ فتالله لو كنّا الشّهود وغبتم

إذا لملأنا جوف جيرانهم دما [٩]

ومن التصدير بـ «لولا» قول عبد الله بن الزبير [١٠] : ـ

[١] من الكامل وهو في ديوانه (ص ٣٩١).

[٢] سورة الليل : ٤.

[٣] سورة الطارق : ٤.

[٤]أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي (٦٢) ، وانظر شواهد التوضيح (ص ١٦٣) ، والهمع (٢ / ٤٢).

[٥] عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي من أكابر الصحابة فضلا وعقلا وقربا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أول من جهر بقراءة القرآن بمكة وهو «وعاء مليء علما» ـ له في الصحيحين (٨٤٨) حديثا (ت ٣٢ ه‌) الحلية (١ / ١٢٤) ، وصفة الصفوة (١ / ١٥٤).

[٦]أخرجه البخاري : كتاب الحج (٢٥) ، وباب رمي الجمار (١٣٥) ، وابن حنبل (٢ / ٦٨) ، وابن ماجة : مناسك (٦٤) ، ومسلم : قسامة (٢٦).

[٧]من الطويل ـ وانظر الدرر (٢ / ٤٩) ، والمغني (ص ٥٩١) ، والهمع (٢ / ٤٢).

[٨]العكلي من بني الحارث بن عوف شاعر مقدم في العصر الأموي ـ الأغاني (١١ / ١٢٣) والجمحي (١٤٣ ، ١٤٧) وما بعدها.

[٩]من الطويل ـ الدرر (٢ / ٥٠) ، والهمع (٢ / ٤٣).

[١٠]ابن العوام القرشي أول مولود في المدينة بعد الهجرة بويع بالخلافة (٦٤ هجرية) (ت ٧٣ ه‌) ، الأعلام (٤ / ٢١٨) ، والحلية (١ / ٣٢٩) ، وفوات الوفيات (١ / ٢١٠).