لا شبهة في كونه من ضروريّات الدين والمذهب ، لا يحتاج إلى إثباته بدليل ، مع أنّ الأخبار متواترة في ذلك [١] ، مضافا إلى ظاهر القرآن [٢]. وكون صلاة الآيات خمس ركوعات قد مرّ في موضعه [٣].

قوله : (وهو ركن).

قد عرفت في بحث التكبير أنّ الأصل في كلّ جزء الركنيّة ، إلّا أن يثبت عدم كونه ركنا [٤] ، مضافا إلى ما ثبت من المعتبرة ، مثل صحيحة ابن سنان عن الصادق عليه‌السلام : «إنّ الله فرض من الصلاة الركوع والسجود ، ألا ترى لو أنّ رجلا دخل في الإسلام لا يحسن أن يقرأ القرآن أجزأه أن يكبّر ويسبّح ويصلّي» [٥].

وصحيحة الحلبي عنه عليه‌السلام : «الصلاة ثلاثة أثلاث : ثلث طهور ، وثلث ركوع ، وثلث سجود» [٦].

وصحيحة زرارة التي مرّت في عدم ركنيّة القراءة [٧].

[١]لاحظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٣١٠ الباب ٩ من أبواب الركوع.

[٢] الحج (٢٢) : ٧٧.

[٣] راجع! الصفحة : ٤٣٩ (المجلّد الثاني) من هذا الكتاب.

[٤] راجع! الصفحة : ١٦٣ من هذا الكتاب.

[٥]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٤٧ الحديث ٥٧٥ ، الاستبصار : ١ / ٣١٠ الحديث ١١٥٣ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٤٢ الحديث ٧٢٩٢.

[٦]الكافي : ٣ / ٢٧٣ الحديث ٨ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٤٠ الحديث ٥٤٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣١٠ الحديث ٨٠٤٩.

[٧]وسائل الشيعة : ٦ / ٨٧ الحديث ٧٤١٤.