ويدلّ عليه أيضا صحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : رأيت أبا الحسن عليه‌السلام يركع ركوعا أخفض من ركوع كلّ من رأيته كان يركع ، وكان إذا ركع جنّح بيديه [١].

ويظهر منها استحباب زيادة الخفض ، ويمكن الحمل على تسوية الظهر ، كما مرّ ، وكيف كان ، هي أولى بالمراعاة ، لكونها قولهم عليهم‌السلام.

قوله : (كما في الخبر).

هو مرسل الصدوق ، سأل رجل أمير المؤمنين عليه‌السلام فقال : يا بن عمّ خير خلق الله! ما معنى مدّ عنقك في الركوع؟ فقال : «تأويله : آمنت بالله ولو ضربت عنقي» [٢].

لكن في كتاب «العلل» ذكر هكذا : «آمنت بوحدانيتك ولو ضربت عنقي» [٣].

قوله : (وأن يرفع يديه). إلى آخره.

قد مرّ التحقيق في ذلك في بحث رفع اليد عند التكبير [٤].

قوله : (بل يقول : سمع الله لمن حمده).

المشهور استحباب هذا القول منتصبا من الركوع ، إماما كان أو مأموما أو

[١]الكافي : ٣ / ٣٢٠ الحديث ٥ ، عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٠ الحديث ١٨ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٢٣ الحديث ٨٠٨٨.

[٢]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٤ الحديث ٩٢٨ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٢٥ الحديث ٨٠٩٥.

[٣] علل الشرائع : ٣٢٠ الحديث ١.

[٤] راجع! الصفحة : ١٨٢ ـ ١٨٥ من هذا الكتاب.