يجب التلفّظ بها على الوجه المنقول ، قاطعا همزتي الجلالة وأكبر ، بلا خلاف ، فإن لم يتمكّن من اللفظ تعلّم ، فإن تعذّر أو ضاق الوقت أحرم بترجمتها ، والأخرس يأتي بها على قدر الإمكان.

ويستحبّ ترك المدّ زيادة على العادة بين اللام والهاء ، كذا قالوه [١] ، وترك الإعراب في آخرها ، لحديث : «التكبير جزم» [٢] ورفع اليدين بها حذاء وجهه ، للصحاح المستفيضة [٣] ، وأوجبه السيّد والإسكافي [٤] ، لحديث النحر [٥] وغيره من الصحاح [٦] ، ولا يخلو من قوّة ، وكذا في كلّ تكبيرة ، وهو زينة الصلاة والعبوديّة كما في الصحاح [٧] ، ولا يتعلّق بالتكبير بل هو مستحبّ آخر ،

[١]شرائع الإسلام : ١ / ٨٠ ، جامع المقاصد : ٢ / ٢٣٧ ، مدارك الأحكام : ٣ / ٣٢٣.

[٢]وسائل الشيعة : ٥ / ٤٠٨ الحديث ٦٩٤٧.

[٣]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٦ الباب ٩ من أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح.

[٤]الانتصار : ٤٤ ، نقل عن الإسكافي في ذكرى الشيعة : ٣ / ٣٧٤ و٣٧٥.

[٥]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩ الحديث ٧٢٦٢ ، ٣٠ الحديث ٧٢٦٤ ـ ٧٢٦٦.

[٦]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٦ الحديث ٧٢٥٠ و٧٢٥١ ، ٢٨ الحديث ٧٢٥٧.

[٧]لاحظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٧ الحديث ٨٠١١ و٨٠١٢ ، ٢٩٨ الحديث ٨٠١٦.