وعن والد الصدوق أنّه يحفر الحفيرة من بجبهته دمّل ، وإن كان علّة تمنعه عن السجود سجد على قرنه الأيمن من جبهته ، فإن عجز فعلى قرنه الأيسر ، فإن عجز فعلى ظهر كفّيه ، فإن عجز فعلى ذقنه [٣] ، وتبعه ولده [٤].

وما ذكراه مضمون صحيحة صفوان [٥] ، مضافا إلى عين عبارة «الفقه الرضوي» حيث قال عليه‌السلام : «وإن كان على جبهتك علّة لا تقدر على السجود ، فاسجد على قرنك الأيمن ، فإن تعذّر فعلى قرنك الأيسر ، فإن تعذّر فاسجد على ظهر كفّيك ، فإن لم تقدر فاسجد على ذقنك ، يقول الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً) [٦] الآية» [٧].

وظهر من هذا وأمثاله كون «الفقه الرضوي» في غاية الاعتبار عند الصدوقين والمفيد وغيرهم ، كما عرفت.

دليل المشهور في الحفيرة أنّ الواجب إمساس شي‌ء من الجبهة ، فإذا أمكن

[١]المبسوط : ١ / ١١٥ ، النهاية للشيخ الطوسي : ٨٣.

[٢]نقل عنه الشهيد في ذكرى الشيعة : ٣ / ٣٩٠.

[٣]نقل عن والد الصدوق في من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٧٥ ذيل الحديث ٨٢٧.

[٤] المقنع : ٨٦ و٨٧.

[٥]الكافي : ٣ / ٣٣٣ الحديث ٥ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٨٦ الحديث ٣١٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥٩ الحديث ٨١٨٢.

[٦] الإسراء (١٧) : ١٠٧.

[٧] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١١٤.