إبلاغ الصوت للمأمومين وإعلامهم ، مع أنّه مع قطع النظر عن كلّ ما ذكر نرى في العرف والعادة كثيرا ما يمدّون زائدا ، مع أنّه لو كان فيه عادة فالإطلاق ينصرف إليها ، سيّما في العبادة التوقيفيّة ، فلا بدّ من الاقتصار لا أنّه مستحب.

مع أنّ الاستحباب الشرعي يتوقّف على دليل شرعي ، وأقلّه خبر : «من بلغه شي‌ء من الثواب» [١] ، الحديث ، فتأمّل جدّا!

قوله : (وترك الإعراب). إلى آخره.

مرّ التحقيق في ذلك في مبحث الأذان [٢].

قوله : (ورفع اليدين).

استحبابه حينئذ إجماعيّ ، نفي في «المنتهى» الخلاف فيه بين أهل العلم [٣].

والصدوق في أماليه جعل من دين الإماميّة الإقرار بأنّه يستحبّ رفع اليدين في كلّ تكبيرة في الصلاة ، وأنّه زين الصلاة [٤].

واستحباب الرفع في كلّ تكبيرة في الصلاة هو المشهور المعروف بين الأصحاب [٥] ، ونقل عن المرتضى القول بوجوبه في تكبيرات الصلاة [٦] ، ولعلّ مراده الاستحباب وشدّته ، أي ما يكون على تركه العتاب ، لما نقلنا عن الشيخ مكرّرا أنّه قال : الوجوب عندنا على ضربين : ضرب على تركه العتاب [٧] ، يشير

[١]ثواب الأعمال : ١٦٠ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ١ / ٨٠ الحديث ١٨٢.

[٢] راجع! الصفحة : ٥٢٤ و٥٢٥ (المجلّد السادس) من هذا الكتاب.

[٣]منتهى المطلب : ٥ / ٣٦.

[٤] أمالي الصدوق : ٥١١.

[٥]لاحظ! مدارك الأحكام : ٣ / ٣٢٤.

[٦]نقل عنه في ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٥٨ ، لاحظ! الانتصار : ٤٤.

[٧]تهذيب الأحكام : ٢ / ٤١.