مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٥٨ - ما يستحب في الركوع

والنظر إلى ما بين القدمين في هذا الحديث مع التغميض في السابق يعطي التخيير بين الأمرين.

وقيل : بل التغميض مردود إلى النظر بحمله على تشبيه أو اشتباه [١].والقول بوجوب تكبيرة الركوع [٢] ورفع اليدين عندها [٣] شاذ.

ومن المستحبّ أن يدعو قبل الذكر بالمأثور ، وأن يزيد التسبيح على الثلاث إلى ما يتّسع له صدره ، فقد عدّ للصادق عليه‌السلام في الركوع والسجود ستّون تسبيحة ، كما في الصحيح [٤].

وفي الموثّق : فليطوّل ما استطاع إلّا الإمام فإنّه يخفّف بهم [٥].

وقيل : بل لا يزاد على السبع [٦] ، للخبر [٧] ، وفيه ضعف سندا ودلالة.

وأن يكون ركوعه في صلاة الآيات بقدر زمان كلّ من قراءته وقنوته ، للصحيح [٨] وغيره [٩] ، بل لا يبعد القول باستحباب تسوية الأفعال الثلاثة في جميع الصلوات ، كما يشعر به الصحيحان [١٠].

[١]ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٨١ ، الحبل المتين : ٢٣٨ و٢٣٩.

[٢]لا حظ! مختلف الشيعة : ٢ / ١٧٠.

[٣] الانتصار : ٤٤.

[٤]وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٤ الحديث ٨٠٣٣.

[٥]وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٥ الحديث ٨٠٣٦ نقل بالمضمون.

[٦]لاحظ! ذكرى الشيعة : ٣ / ٣٧٦.

[٧]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٩ الحديث ٨٠١٨.

[٨]وسائل الشيعة : ٧ / ٤٩٤ الحديث ٩٩٤٦.

[٩]وسائل الشيعة : ٧ / ٤٩٣ الحديث ٩٩٤٢.

[١٠]وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٤ الحديث ٨٠٣٣ و٨٠٣٤.