وهذه الموثّقة هكذا رويت ، وفي دلالتها على مطلوب المحقّق وهن ، إلّا أنّ المحقّق في «المعتبر» رواها هكذا : المريض إذا لم يقدر أن يصلّي قاعدا يوجّه كما يوجّه الرجل في لحده [١]. وتبعه على ذلك الشهيدان [٢] ، لكن المحقّق في «المعتبر» ، والعلّامة في «المختلف» ذكرا حمّاد بدل عمّار [٣].

والظاهر أنّه وهم ، مضافا إلى الوهن ، فكيف تقاوم الأخبار الاخر؟ سيّما صحيحة أبي حمزة عن الباقر عليه‌السلام : لقوله تعالى (وَعَلى جُنُوبِهِمْ) [٤] الذين أضعف من المريض الذي يصلّي جالسا [٥].

مضافا إلى قوله تعالى (وَعَلى جُنُوبِهِمْ) وتفسير المفسّرين بما فسّر في الصحيحة [٦].

ويدلّ على ذلك موثّقة سماعة قال : سألته عن المريض لا يستطيع الجلوس ، قال : «فليصلّ وهو مضطجع ، وليضع على جبهته شيئا [إذا سجد] ، فإنّه يجزي عنه ولن يكلّف الله ما لا طاقة له به» [٧].

قال في «المنتهى» : ولو عجز عن القعود صلّى مضطجعا على الجانب الأيمن بالإيماء مستقبل القبلة بوجهه ، ذهب إليه علماؤنا ، وبه قال مالك والشافعي وأحمد ، وقال سعيد بن المسيب : يصلّي مستلقيا ووجهه ، ورجلاه إلى القبلة ، وهو قول

[١]المعتبر : ٢ / ١٦١

[٢]ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٧١ ، روض الجنان : ٢٥١.

[٣]المعتبر : ٢ / ١٦١ ، مختلف الشيعة : ٣ / ٣٣.

[٤] آل عمران (٣) : ١٩١.

[٥]الكافي : ٣ / ٤١١ الحديث ١١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٦٩ الحديث ٦٧٢ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨١ الحديث ٧١١٣ مع اختلاف يسير.

[٦]تفسير العيّاشي : ١ / ٢٣٥ الحديث ١٩٢ ، البرهان في تفسير القرآن : ١ / ٣٣٣ ، تفسير الصافي : ١ / ٤٠٨.

[٧]تهذيب الأحكام : ٣ / ٣٠٦ الحديث ٩٤٤ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨٢ الحديث ٧١١٧.