وكذا في باب علّة كون تكبير الافتتاح سبعا بسنده عن هشام عن الكاظم عليه‌السلام [١] ، إلى غير ذلك ممّا أشرت إلى بعضها في مبحثه ، بل لم أجد إلّا كذلك ، إلّا فيما شذّ من الأخبار ، وهو الذي مرّ [٢].

وفي «المنتهى» نقل عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من طرق كثيرة من العامّة ، أنّه كان يقول : وبحمده [٣] ، مع أنّ سمع الله لمن حمده يقتضي ذلك. ونقل أيضا فيه إجماع الموجبين للتسبيح على ذلك [٤].

وصحيحة زرارة المذكورة تدلّ على أنّ قول «سمع الله». إلى آخره حال الانتصاب من الركوع وبعد تحقّقه [٥].

ويظهر من الفاضلين كون ذلك إجماعيّا [٦] ، وعن أبي الصلاح وابن زهرة أنّه يقول في حال ارتفاعه ، وباقي الأذكار في حال الانتصاب [٧] ، وفي «الذكرى» أيضا أنّه ظاهر ابن إدريس [٨].

وهذه الصحيحة وصحيحة حمّاد حجّتان عليهم ، و [٩] يظهر من هذه الصحيحة [١٠] استحباب قول الحمد لله ربّ العالمين. إلى آخره أيضا ، بعد سمع الله.

[١] علل الشرائع : ٣٣٢ الحديث ٤.

[٢] راجع! الصفحة : ٤٥٥ من هذا الكتاب.

[٣]منتهى المطلب : ٥ / ١٢٢ مع اختلاف يسير.

[٤] لم نعثر عليه في مظانّه.

[٥]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٥ الحديث ٨٠٠٨.

[٦]المعتبر : ٢ / ٢٠٣ ، منتهى المطلب : ٥ / ١٣٧.

[٧] الكافي في الفقه : ١٢٣ ، غنية النزوع : ٧٩.

[٨]ذكرى الشيعة : ٣ / ٣٧٩.

[٩] في (ز ٣) : وربّما.

[١٠]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٥ الحديث ٨٠٠٨.