يجوز نقل النيّة فيما إذا اشتغل بلاحقة ثمّ ذكر السابقة ، سواء كانتا مؤدّاتين أو مقضيّتين [١] ، أو المعدول عنها حاضرة والمعدول إليها فائتة ، أو بالعكس بشرط ضيق الوقت عن الحاضرة ، ومن القصر إلى الإتمام وبالعكس [٢] ، ومن الائتمام إلى الانفراد بشرط العذر [٣] ، وفاقا للمبسوط [٤] ، والأكثر على إطلاق الجواز [٥] ، أمّا العكس فلا ، خلافا للخلاف [٦] ، ومن الائتمام إلى الإمامة ، ومن الائتمام بإمام إلى آخر [٧] ، ومن الفرض إلى النفل ، لخائف فوت الركعة مع الإمام [٨] ، ولناسي قراءة سورة الجمعة في الجمعة [٩] وناسي الأذان والإقامة [١٠] ،

[١]وسائل الشيعة : ٤ / ٢٩٠ الباب ٦٣ من ابواب المواقيت.

[٢]وسائل الشيعة : ٨ / ٥١١ الباب ٢٠ من أبواب صلاة المسافر.

[٣]وسائل الشيعة : ٨ / ٤١٣ الباب ٦٤ من أبواب صلاة الجماعة.

[٤]المبسوط : ١ / ١٥٧.

[٥]المعتبر : ٢ / ٤٤٨ ، تذكرة الفقهاء : ٤ / ٢٦٩ و٢٧٠ ، ذكرى الشيعة : ٤ / ٤٢٦.

[٦]الخلاف : ١ / ٥٥٢ المسألة ٢٩٣.

[٧]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٧٧ الباب ٤٠ من أبواب صلاة الجماعة.

[٨]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٤ الباب ٥٦ من أبواب صلاة الجماعة.

[٩]وسائل الشيعة : ٦ / ١٥٩ الباب ٧٢ من أبواب القراءة في الصلاة.

[١٠]وسائل الشيعة : ٥ / ٣٤٣ الباب ٢٩ من أبواب الأذان والإقامة.