وروي عن عليّ ـ عليه السّلام ـ : أنّ الله ـ عزّ اسمه ـ لم يبعث نبيّا ، من آدم و [١] من بعده إلى نبيّنا محمّد [٢] ـ عليه السّلام ـ إلّا أخذ عليه [٣] العهد في محمّد ـ عليه السّلام ـ من أنّه يبعث ، وتعمّ شريعته ، وينسخ دينه الأديان كلّها [٤] ويختم الله به النّبيّين ، ويأمرهم باتباعه والإيمان [٥] بما جاء به [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي) ؛ أي : قبلتم على الإيمان به عهدي.

قالوا : قبلنا و «أقررنا».

فقال ـ سبحانه ـ : «قال فاشهدوا» عليكم [٧] الملائكة ، (وَأَنَا مَعَكُمْ [٨] مِنَ الشَّاهِدِينَ) (٨١) [٩].

وقوله ـ تعالى ـ : (أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ) ؛ أي : يطلبون.

[١] ليس في ب.

[٢] ليس في أ ، ج ، د ، م.

[٣] أ : عليهم.

[٤] ليس في ج.

[٥] ليس في ج.

[٦] ورد نحوه ملخّصا في التبيان ٢ / ٥١٣ ومجمع البيان ٢ / ٧٨٤+ أنظر : تأويل الآيات الطاهرة ١ / ١١٦ وفي كنز الدقائق ٣ / ١٤٧.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَأَقْرَرْتُمْ).

[٧] أ ، ب : عليهم.

[٨] ما أثبتناه في المتن من القرآن الكريم. وفي النسخ : معهم.

[٩] سقط من هنا الآية (٨٢)