و «السّمّ» هاهنا : ثقب الإبرة. ويقرأ بضمّ السّين وتشديد الميم ، وهو الفلس العظيم من فلوس السّفن. وذلك مستحيل ـ أيضا. ويقرأ بضمّ السّين وفتحها في «السّمّ» [وهما] [٥] لغتان [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ [أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا : نَعَمْ. فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) (٤٤) ؛ أي : على الكافرين المشركين [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ) (٥٠) ؛ يعني : الجاحدين [٨].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ) ؛ أي : بعلامة تميّزهم عن غيرهم.

[١] أ زيادة : من.

[٢] أ : بمستحيل.

[٣] ليس في ج.

[٤] م : فيها.

[٥] ليس في ب.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ) (٤٠).+ سقطت الآيات (٤١) ـ (٤٣)

[٧] سقط من هنا الآيات (٤٥) ـ (٤٩) إلّا شطر من الآية (٤٦) فإنّه يأتي آنفا.

[٨] ج ، د ، م : المراد بالكافرين الجاحدين بدل يعني الجاحدين.+ ب : الخاسرين المشركين بدل الجاحدين.