فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٠

البشرية عن مقامها الذي ارتفعت إليه بالعمل الصالح بسبب العمل السيّيء» (٤).

عاشراً ـ إبطال البدع والضلالات :

وجاء فيه : «١ ـ يجب إبطال كتب الضلال ومحوها ـ وهو من الإبطال التكويني ـ كما يجب إبطال البدع والدعاوى الفاسدة بإظهار الحق ونشر الهدى . . .

٢ ـ وقد تجب مقاتلة أهل البدع والزيغ والبغي حتى تبطل البدعة وتنتهي الفتنة أو يفيؤوا إلى أمر اللّه‌ . . .» (٥).

ب ـ إتـلاف :

وقد عقد البحث في ( ١٧ ) نقطة كالآتي :

أولاً ـالتعريف وبعد أن ذكر التعريف اللغوي بيّن المعنى الاصطلاحي بقوله : «الإتلاف باصطلاح الفقهاء أعمّ من الإتلاف بمعناه اللغوي ، فأكل الطعام إتلاف بحسب الاصطلاح الفقهي ، وليس كذلك عند أئمّة أهل اللغة ؛ لعدم فنائه إسرافاً .

وبعض أقسام الإتلاف الحكميّ أو المعنويّ في الفقه كمزج ما لا يتميّز ليس إتلافاً في اللغة» (٦).

ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة :

وقد ذكرت بعض العناوين هنا من أجل مقارنتها وبيان أوجه الشبه والافتراق مع الإتلاف ، وهذه الألفاظ هي : التفويت ـ التفريط ـ التعدّي الغصب ـ الإضرار ـ الإفساد .

ثالثاً ـ صفة الإتلاف (حكمه التكليفي ): وقد أفاد أنّه ليس للإتلاف حكم واحد في جميع الموارد ، فقد يكون حراماً ولو بسبب عروض عنوان ثانويّ