فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٦

ومن المعلوم أنّ هذا المقدار في الفاصل المكاني لا يؤثّر في وحدة الأُفق ، بل نفترض أنّ الفاصل المكاني بين البلدين حوالي الخمسمئة كيلومتراً ، وهي منطقة واحدة في ثبوت الهلال على وجه الأرض ، وليست منطقتين .

فإنّ هذا ونظائره منصرف إلى البلاد التي كان يقطعها الإنسان في يوم أو يومين ، أو مثل ذلك لا يخرج البلدين من وحدة الأُفق .

الوجه الثاني : النصوص الخاصة

وقد استدلّ بنصوص خاصة ، منها :

١ ـ صحيحة هشام بن الحكم ، عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) : أنّه قال فيمن صام تسعة وعشرين ، قال : « إن كانت له بيّنة عادلة على أهل مصر أنّهم صاموا ثلاثين على رؤيته قضى يوماً » (٣٧).

٢ ـ صحيحة عبدالرحمن بن أبي عبداللّه‌ ، قال : سألت أبا عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) عن هلال شهر رمضان يغمّ علينا في تسع وعشرين من شعبان ؟ قال : « لا تصم إلاّ أن تراه ، فإن شهد أهل بلد آخر فاقضه » (٣٨).

٣ ـ صحيحة إسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان ؟ فقال : « لا تصمه إلاّ أن تراه ، فإن شهد أهل بلد آخر أنّهم رأوه فاقضه . . . » (٣٩).

٤ ـ صحيحة أبي بصير ، عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) انّه سئل عن اليوم الذي يقضى من شهر رمضان ؟ فقال : « لا تقضه إلاّ أن يثبت شاهدان عدلان من جميع أهل الصلاة متى كان رأس الشهر ، وقال : لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى إلاّ أن يقضي أهل الأمصار ، فإن فعلوا فصمه » (٤٠).

دلّت بمقتضى إطلاقها على أنّ الرؤية والثبوت في مصر من الأمصار كافية لسائر البلاد ولم يقيد بوحدة الأُفق .