فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٩٨

البلاد للرؤية ، وفي الباقي بالشهادة ، فيجب صومه ؛ لقوله تعالى : {فَمَن شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} (١١).

وقوله (عليه ‌السلام) : « فرض اللّه‌ صوم شهر رمضان » (١٢)، وقد ثبت أنّ هذا اليوم منه .

ولأنّ الدَّين يحلّ به ، ويقع به النذر المعلّق عليه .

ولقول الصادق (عليه ‌السلام) : « فإن شهد أهل بلد آخر فاقضه » (١٣).

وقال (عليه ‌السلام) في من صام تسعة وعشرين ، قال : « إن كانت له بيّنة عادلة على أهل مصر أنّهم صامو ثلاثين على رؤية ، قضى يوماً » (١٤).

ولأنّ الأرض مسطّحة ، فإذا رئي في بعض البلاد عرفنا أنّ المانع في غيره شيء عارض ؛ لأنّ الهلال ليس بمحل الرؤية .

ونمنع كونه يوماً من رمضان في حقّ الجميع ؛ فإنّه المتنازع ، ولا نسلّم التعبّد بمثل هذه الشهادة ؛ فإنّه أوّل المسألة .

وقوله الصادق (عليه ‌السلام) محمول على البلد المقارب لبلد الرؤية ؛ جمعاً بين الأدلّة » (١٥).

٥ ـ وقال في المنتهى : « إن رأى الهلال أهل بلد وجب الصوم على جميع الناس سواء تباعدت البلاد أو تقاربت . وبه قال أحمد والليث بن سعد وبعض أصحاب الشافعي » ثمّ ذكر تفصيل الشيخ بين البلاد المتباعدة ، ثمّ أخذ بردّها ، فخرج بالنتيجة التالية :

« إن علم طلوعه في بعض الصفائح وعدم طلوعه في بعضها المتباعد منه لكروية الأرض لم يتساو حكماهما ، أمّا بدون ذلك فالتساوي هو الحقّ » (١٦).

وعلى هذا فما ربّما يعدّ العلاّمة في المنتهى من القائلين بعدم الفرق بين