٤ ـ بالنسبة للصلاة والصيام في المناطق القطبية والقريبة منها والتي يكون النهار أو الليل فيها قصيراً جدّاً وغير متعارف فإنّ كثيراً من الفقهاء جعلو المدار على المناطق المتعارفة .

٥ ـ في مسألة حدّ الترخّص ـ وهو رؤية حيطان المدينة أو سماع أذانها يصرّح الفقهاء بأنّ المعيار هو العين المتوسّطة ـ أي لا الحادّة البصر جدّاً ول الضعيفة جدّاً ـ والمراد بالصوت هو المتعارف والاُذُن المتعارفة ، وما خرج عن المتعارف لا يكون معياراً (٣). وقد قبل ذلك كبار الفقهاء المعاصرين .

٦ ـ في مورد المنكرات التي حدّها الجلد قالوا بأنّ الجلد لابدّ وأن يكون متعارفاً ، فيتحاشى الجلد المبرّح وغير المتعارف ، وأيضاً الجلد الذي لا أثر له أو قليل الأثر .

٧ ـ في أبواب النجاسات إذا زالت عين النجاسة ظاهراً ـ كالدم مثلاً ـ ولكن بقي اللون أو الريح فإنّهم يحكمون بالطهارة ، في حين لو رأى شخص بالميكروسكوب أجزاء صغيرة من الدم وقطعاً سيرى ذلك ؛ لأنّ اللون أو الريح يكونان مع الأجزاء ، فلا يكون ذلك مداراً للأحكام ؛ لأنّ هذه المشاهدة خارجة عن المتعارف .

٨ ـ كلّما كانت عين النجاسة ـ كالدم ـ مستهلكة في الماء الكرّ فالجميع يقولون بالطهارة مع أنّه يمكن رؤية أجزاء الدم في الماء بواسطة الميكروسكوب .

(٣)راجع العروة الوثقى ٣ : ٤٦٤، صلاة المسافر ، م ٦٤.