ليتسنّى لنا معرفة الحكم الشرعي لهذه العملية الجديدة التي تكاثر عليها الطلب من قِبل العقيمين لأجل الحصول على طفل ولو من خارج المسارات الطبيعية التي عرفتها البشرية حتى اليوم .

ولنبدأ بعرض نظرية الأديان للتقنيات الجديدة في مجال الإنجاب لنعرف ما هو موقف الديانة المسيحية واليهودية في هذا المجال ؟

موقف الكاثوليكية :

تقول الكاثوليكية ( في رسائل بابوية أو تعليمات ) : « إنّ الحياة البشرية التي خلقها اللّه‌ يجب أن تستجيب لبعض القوانين التي سجلها إللّه‌ نفسه في طبيعة البشر ، وهذا هو معنى القانون الطبيعي الذي ينبغي أن تستند إليه كلّ الأخلاقيات ، وفيما يخصّ الإنجاب يشير هذا القانون بدون لبس إلى أنّ الإنجاب ينشأ من نظام طبيعي لا يمكن تغييره عند تلاقي الجنسين ، ومن هنا يحرم اللجؤ إلى أيّ شكل من الإنجاب غير الطبيعي وإلى أيّة تقنية يتمّ فيها الفصل بين الحبّ ـ المعبر عنه : بحميمية التلاقي الجنسي خاصة ـ وبين الإنجاب » (٢).

ثمّ يبيّن القائل صورة مخالفة الكنيسة الكاثوليكية لهذه المبادئ فيقول : « غير أنّ تطبيق هذه المبادئ بدون فوارق لا يشكّل القاعدة حتى عند الكنيسة الكاثوليكية نفسها » ؛ أي أنّ أكثر الكاثوليكيين لا يتّفقون مع هذا الرأي ، ولا يحترمه إلاّ القليل من أتباع الكنيسة الكاثوليكية .

موقف البروتستانتية :

إنّ الموقف البروتستانتي لا يرتضي أيّ دعم طبي للإنجاب في صورة ما إذا كان الإنجاب من الأبوين ، فمّما ذكر في عناصر التفكير البروتستانتي : « لا تلقى مختلف أشكال الدعم الطبي للإنجاب عامة أيَّ رفض ، وتحدّد الهوية

(٢)راجع بحث الاُستاذ جان فرانسوار كولانج «الأديان والتقنيات الجديدة في مجال الإنجاب» .