فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦١

وما قاله الشيخ الطوسي في النهاية : « فأمّا ما لا يجوز قبول شهادة النساء فيه على وجه ، كان معهن رجال أو لم يكن ، فرؤية الهلال والطلاق ؛ فإنّه لا يجوز قبول شهادة النساء في ذلك » (٨).

الثاني : ما قاله الشيخ الصدوق في الهداية قال : « قال الصادق (عليه ‌السلام) . . . ول تقبل شهادة النساء في الطلاق ولا في رؤية الهلال . . . » (٩).

وجاء في فقه الرضا : « وتقبل شهادة النساء في النكاح . . . ولا تقبل في الطلاق ولا في رؤية الهلال » (١٠).

وقال الشيخ المفيد في أحكام النساء : « ولا تقبل شهادة النساء في النكاح والطلاق ورؤية الهلال والقصاص والدماء . . . » (١١).

وقال السيّد المرتضى في الانتصار : « وممّا انفردت به الإماميّة أنّ الصيام لا تقبل فيه شهادة النساء . . . » (١٢).

وقال أبو الصلاح في الكافي : « ولا تقبل شهادة النساء فيما يوجب الحدّ إلاّ . . . ولا الطلاق ولا رؤية الهلال » (١٣).

وقال الشيخ الطوسي في المبسوط : « ولا تقبل شهادة النساء في الهلال لا مع الرجال ولا على الانفراد . . . » (١٤).

وقال ابن حمزة في الوسيلة : « وروى في السادس أنّه يقبل فيه شهادة رجلين ولا تقبل فيه شهادة ثلاثة : المرأة والفاسق والصبيّ » (١٥).

وقال ابن زهرة في غنية النزوع : « ولا تقبل في ذلك شهادة النساء بدليل الإجماع المشار إليه . . . » (١٦).

وكذا قال يحيى بن سعيد : « وإن شهد به شاهدا عدل وجب الصوم والفطر بهما ، ولا تقبل فيها شهادة الواحد ولا شهادة النساء » (١٧).