(الفصل الثالث) من فصول كتاب الصلاة (في) ما يتعلّق (القبلة) قال في المجمع في «قبل»: «و القبل من كل شيء خلاف دبره قيل سمّى قبلاً، لأنّ صاحبه يقابل به غيره و منه القبلة؛ لأنّ المصلّى يقابلها» (٥١).

نيز هنگام شرح عبارت (وامّا النوافل) (٥٢) مى‌گويد: «قال في المجمع: و النفل الزيادة و الانفال ما زاده اللّه‌ ... و سمّيت النافلة من الصلاة؛ لأنّها زيادة على الفرض». (٥٣)

٢. ادلّه و مستندات فقهى فروع مطرح شده در متن «تبصرة» را ذكر مى‌كند؛ مانند:

(و) أمّا (وقت نافلة المغرب بعدها) الى بعد اتيان صلاة المغرب للاخبار الكثيرة منها: ما عن مولانا الصادق(ع) للحارث بن النَّصري: وَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ يَا حَارِثُ لا تَدَعْهَا فِى سَفَرٍ وَ لا حَضَرٍ (٥٤) (٥٥).

(٥٠) طبسى نجفى، ذخيرة الصالحين، ج٢، ص١. (تمامى نشانى‌ها مطابق با نسخه خطى اين كتاب است)
(٥١) همان، ص٣٨.
(٥٢) علامه حلى، تبصرة المتعلّمين، ص٣٨.
(٥٣) طبسى نجفى، ذخيرة الصالحين، ج٢، ص١٧.
(٥٤) شيخ طوسى، تهذيب الاحكام، ج٢، ص٩، ح١٦؛ وسائل الشيعة، ج٤، ص٤٨، ح٩، ابواب اعداد الفرائض.
(٥٥) طبسى نجفى، ذخيرة الصالحين، ج٢، ص١٩.