اجتماعى شخصيت فيض را مورد توجه قرار داد. وى با اشاره به جامعيت علمى فيض كاشانى خاطر نشان ساخت كه اين ويژگى مربوط به حوزه هاى علميه آن زمان است كه همه علوم را فرا مى‌گرفتند و مرحوم فيض نيز به همه علوم مرسوم آن زمان پرداخت ؛ چنان كه خود فيض مى‌گويد سه نحله را مورد توجه قرار داده تا به معرفت واقعى برسد: فلسفى، وحيانى، عرفانى. از اين رو، فيض هم در عرصه عرفان و فلسفه و تعقل و هم در قرآن و سنت، به توفيقاتى دست يافت و در نهايت به نحله وحيانى اصالت داد.

رئيس مجمع تشخيص مصلحت افزود: در زمان مرحوم فيض كاشانى هويت شيعى و مكتب اهل بيت به صورت عام سراسر ايران را فرا گرفت. البته در زمان آل بويه هم اتفاقاتى افتاد، ولى آنان به اندازه صفويان متعصب در تشيع نبودند و تقيدى به تبليغ و تحكيم مبانى شيعه نداشتند. در دوره فيض، مذهب تشيع، مذهب رسمى ايران اعلام شد و به دليل پديد آمدن اختلافات جدى ميان شيعه و سنى در داخل و خارج، جنگ هاى زيادى اتفاق افتاد. در اين عصر علمايى از جبل عامل و حله هم به ايران مهاجرت كردند و همكارى متقابل حكومت و علما پيش آمد. هويتى كه با همكارى حكومت و علما به ايران داده شد، زمينه هاى انقلاب اسلامى را چيد.

آقاى هاشمى رفسنجانى در ادامه سخنان خود اظهار داشت :فيض به دليل ورود به نحله هاى مختلف، مورد اتهام و تمجيد است. وى در اخلاق كار بزرگى كرده كه از آن غافليم. در آن عصر، محور اخلاق، كتاب احياءالعلوم غزالى بود كه بر اساس منابع اهل سنت نوشته شده بود. هر چند اين كتاب، اثر خوبى است، اما از ائمه اطهار چيزى ندارد. فيض كاشانى در محجة البيضاء كار بزرگى انجام داد.

فيض كاشانى فيلسوفى است كه در فقه اخبارى مسلك است و البته گرايش اخباريگرى او به شدت استرآبادى نيست؛ زيرا به عقل و قرآن تكيه مى‌كرد. او در آخر عمرش بيشتر از ديگران در برابر متصوفه ايستاد. شايد تمايل به اخباريگرى يكى از نقاط ضعف فيض باشد كه البته قابل توجيه است؛ زيرا علما قرن ها از نقل