٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢١٩

ايشان در ادامه افزود: كتاب قصص العلماء تأليف يكى از علماى بزرگ ماست، ولى متأسفانه معتبر نيست و مؤلف در تأليف آن سادگى به خرج داده و مطالبى نقل كرده است كه زيبنده علماى ما نيست؛ از جمله اينكه گفته فيض كاشانى مجتهدان را رمى به كفر كرده است؛ در حالى كه به هيچ وجه اين طور نيست.

خود فيض كاشانى تأليفاتش را احصا كرده است و بنابر اين ديگر نقل قول هاى ديگر وجهى ندارد. پس اينكه برخى مى‌گويند اگر همه تأليفات او را جمع كنيم، پانصد جلد چهارصد صفحه‌اى مى‌شود، اين سخن اشتباه است؛ زيرا فيض كاشانى تصريح كرده كه وافى ثلث تأليفات او به شمار مى‌رود. بنابر اين تمام كتاب‌هاى او ٦٥ جلد يا هفتاد جلد مى‌شود.

فيض كاشانى تأليفاتش را از چهارده يا پانزده سالگى شروع كرد و تا هشتاد و چهار سالگى ادامه داد كه اين تلاش علمى براى دانشجويان و طلاب مى‌تواند درس‌آموز باشد. اگر همه تأليفات فيض هفتاد جلد باشد، او هر سال يك جلد كتاب چهارصد صفحه‌اى نوشته است. مرحوم فيض كتابى با عنوان معتصم الشيعه دارد كه در سه جلد چاپ شده است. در اين كتاب فقهى، مباحث طهارت و صلاة آمده است، اين كتاب در ٢٢ سالگى نوشته شده است. او چند سال بعد مفاتيح را تأليف كرده كه در آن از همين كتاب معتصم تمجيد مى‌كند و در سنين شصت سالگى و ٨٤ سالگى نيز از اين كتاب تمجيد كرده است. پس نبايد گفت چون فيض كتاب معتصم را در جوانى نوشته است، خيلى قابل توجه نيست.

آقاى استادى، آن گاه به ردّ اتهام اخباريگرى فيض كاشانى پرداخت و شاخصه‌هاى اين گرايش را بيان داشت و گفت: چند چيز نشانه اخباريان است: اول اينكه اخباريان، ظواهر قرآن را حجت نمى‌دانند، مگر اينكه روايت داشته باشد. دوم تقسيم حديث به چهار قسمِ صحيح، حسن، موثق و ضعيف را قبول ندارند و تمام احاديث كتب اربعه را قبول دارند. سوم آنكه اخباريان به اجماع بى اعتنا هستند. همچنين به عقل تمسك نمى‌كنند و در شبهات حكميه تحريميه، قائل