مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٥٦ - وجوب مباشرة المكلف أفعال الوضوء

وبالمروي في تفسير العياشي : « أنّ قنبر مولى أمير المؤمنين عليه‌السلام ادخل على الحجاج فقال له : ما الذي كنت تلي من أمر علي بن أبي طالب عليه‌السلام؟ قال : كنت أوضّيه » [١] : بعدم حجيته ، لضعفه ، مع احتمال إرادة الصب من التوضئة.

ووجوب المباشرة مخصوص بأفعال الوضوء الواجبة أصلا ، فلا بأس بتولية الغير في غيرها ممّا يجب من باب المقدّمة ، كتحصيل الماء وإحضاره ، بل صبّه على الكف ، للأصل ، وعدم تعلّق أمر بها على المكلّف بخصوصه ، بل وجوبها من باب المقدمة ، فلا تجب مع تحقّقها كيف ما كان.

مضافا في الأول إلى استفاضة النصوص بأنّهم كانوا يأمرون بإحضار الماء للوضوء [٢].

وفي الثاني إلى أنّه ليس إلاّ مثل أخذ الماء من نحو الميزاب ، وإلى صحيحة الحذّاء : « وضّأت أبا جعفر عليه‌السلام وقد بال فناولته ماء فاستنجى ، ثمَّ صببت عليه كفّا غسل به وجهه ، وكفّا غسل به ذراعه الأيمن ، وكفّا غسل به ذراعه الأيسر ، ثمَّ مسح بفضل الندى رأسه ورجليه » [٣].

والمروي في مجالس الصدوق : « كانت جارية لعلي بن الحسين عليه‌السلام تسكب الماء عليه وهو يتوضّأ للصلاة ، فسقط الإبريق من يد الجارية » [٤] الحديث.

وكون الصب فيهما في حال الضرورة وإن كان محتملا ولكنه بعيد ، لأنّها لو كانت ، لذكرها.

ولا ينافي ما ذكر : خبر الوشاء : دخلت على الرضا عليه‌السلام وبين يديه‌

[١] تفسير العياشي ١ : ٣٥٩ ، المستدرك ١ : ٣٢٢ أبواب الوضوء ب ٢٤ ح ١٠.

[٢] الوسائل ١ : ٤٠١ أبواب الوضوء ١٦.

[٣] التهذيب ١ : ٧٩ ـ ٢٠٤ ، الاستبصار ١ : ٥٨ ـ ١٧٢ ، الوسائل ١ : ٣٩١ أبواب الوضوء ب ١٥ ح ٨.

[٤] أمالي الصدوق : ١٦٨ ، المستدرك ١ : ٣٤٥ أبواب الوضوء ب ٤١ ح ٣.