مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٩٣ - حكم تخليل الشعر

وثانيتها : عن الرجل يتوضّأ أيبطن لحيته؟ قال : « لا » [١].

وثالثتها : « إنّما عليك أن تغسل ما ظهر » [٢].

ولا شك في رفعها الوجوب في الكثيفة ، فيرفع فيها بها ، مضافا إلى الإجماع.

ورفعه بالأصل ـ كما قيل [٣] ـ غير جيد ، لما عرفت من الاستصحاب.

وأمّا الخفيفة ـ على ما فسّروها به ـ فلا يرفع الوجوب في جميع أفرادها بها ، لأنّ منها ما تصدق عليها الإحاطة عرفا ، وعلى تخليلها التبطين ، ومنها ما ليس كذلك بل تعدّ عرفا مما ظهر.

فالحق التفصيل بذلك ، والقول بأنّ كلّما كان الشعر محيطا بالبشرة بحيث يقال : إنها تحته وباطنه ، لا يجب إيصال الماء إلى تحته ، ولو كان بحيث يتراءى أحيانا وفي بعض الأوضاع ، وكلّما لم يكن كذلك يجب الإيصال ، وما كان موضع الشك يعمل فيه بمقتضى الاستصحاب.

ولا ينافي وجوبه [٤] في بعض أفرادها المستفيضة الدالّة على كفاية الغرفة [٥] ، لوصول الماء بها إلى البشرة فيه ، بل يمكن إيصالها إليها في جميع أفرادها ، كيف مع أنها كافية لليد مع وجوب التخليل فيها عند الأكثر [٦] مع كون المغسول فيها أوسع.

وأيضا : قد صرّحت الأخبار بكفاية ثلاث أكف في الغسل [٦] ، مع ما فيه‌

[١] الكافي ٣ : ٢٨ الطهارة ب ١٨ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٦٠ ـ ١٠٨٤ ، الوسائل ١ : ٤٧٦ أبواب الوضوء ب ٤٦ ح ١.

[٢] التهذيب ١ : ٧٨ ـ ٢٠٢ ، الاستبصار ١ : ٦٧ ـ ٢٠١ ، الوسائل ١ : ٤٣١ أبواب الوضوء ٢٩ ح ٦.

[٣] كما في الخلاف ١ : ٧٦ ، والرياض ١ : ١٩.

[٤] يعني وجوب التخليل في بعض أفراد الخفيفة.

[٥] الوسائل ١ : ٤٣٥ أبواب الوضوء ب ٣١.

[٦] ممن صرّح بوجوب التخليل فيها الشهيد في الذكرى : ٨٥ ، والدروس ١ : ٩١ ، واختاره في الذخيرة : ٢٩ ، والمشارق : ١٠٩.

[٧] الوسائل ٢ : ٢٤١ أبواب الجنابة ب ٣١ ح ٦.