[ بمد من طعام والاحوط مدان [١]. ] لم يمت ليكون ذريعة إلى الامتناع عن اعطاء امواله (ع) إلى الرضا عليه السلام، فهي غير صالحة للاستدلال بها بوجه. ومن جميع ما ذكرنا تعرف ان الاظهر اختصاص الفداء بمن يشق عليه الصوم، ولا يشمل المعذور العاجز عنه رأسا فانه لا يجب عليه أي شئ. ويؤيده التعبير ب‌ (احب) في رواية الكرخي المتقدمة

[١]، بناءا على ظهوره في الاستحباب وان كانت ضعيفة السند كما تقدم في ص ٤٣ فلا حظ. [١]: - الجهة الثالثة: في تحديد الفدية وانها مد أو مدان، فان الروايات في ذلك مختلفة، ففي بعضها التحديد بمد عن كل يوم كما في صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
[٢]. وفي بعضها الآخر التحديد بمدين كما في صحيحة الاخرى عن أبي عبد الله عليه السلام
[٣]. هذا ولو كان المروي عنه فيهما شخصا واحدا لكان لتطرق احتمال الاشتباه من أحد الناقلين مجال واسع، ولكنهما شخصان، فتلك عن الباقر عليه السلام، وهذه عن الصادق عليه السلام فلابد إذا من الجمع وقد ذكر له الشيخ وجهين على ما حكاه عنه في الوسائل، احدهما: الحمل على الاستحباب، والثاني: اختصاص المدين بالقادر، والمد الواحد بالعاجز. [١] الوسائل باب ١٥ من ابواب من يصح منه الصوم ح ١٠
[٢] الوسائل باب ١٥ من ابواب من يصح منه الصوم ح ١
[٣] الوسائل باب ١٥ من ابواب من يصح منه الصوم ح ٢