[ ولو كان مراده مقدار شهر وجب ثلاثون يوما [١]. (مسألة ١٣) لو نذر اعتكاف شهر وجب التتابع [٢] ] مرات ثلاثة ايام ويزيد عليها بيومين فوجب اليوم الثالث واما بناءا على انكاره لضعف مستنده كما سبق فلا حاجة إلى التكميل. وعلى اي حال فاضافة اليوم من اجل تكميل الاعتكاف لا لتكميل نقص الشهر.

[١]: - لان المنصرف من مقدار الشهر بحسب الظهور العرفي انما هو الثلاثون. فلو قال بقيت في بلدة كذا شهرا لا ينسبق إلى الذهن الا ذلك، بحيث لا يحسن منه هذا التعبير لو كان دخوله يوم العشرين وخروجه يوم التاسع عشر من الشهر القادم مثلا الا بنحو من العناية، والا فقد بقي تسعة وعشرين يوما لا مقدار الشهر، فانه خلاف ظاهر اللفظ بمقتضى الانصراف العرفي كما عرفت. ولولا هذا الانصراف فمجرد التقدير بالطبيعي الجامع بين الناقص والكامل بان نذر اعتكاف مقدار شهر من شهور السنة وهي مختلفة من حيث الكمال والنقص يستدعى الاجتزاء بالناقص لانطباق الطبيعة عليه، كما لو نذر أن يتصدق بما يعادل ربحه اما في هذا اليوم أو اليوم الماضي وهو لا يعلم بذلك فانكشف ان ربحه هذا اليوم خمسة دنانير وفي الامس ديناران، فانه يجزئ التصدق حينئذ بدينارين لما عرفت من ان تعليق الحكم على طبيعة مشتملة على فردين احدهما تام والآخر ناقص وهي منطبقة على كل منهما حسب الفرض يستدعي جواز الاجتزاء بالفرد الناقص. فالعمدة في المقام في الحمل على التمام اعني الثلاثين انما هو الانصراف والظهور العرفي حسبما عرفت
[٢]: - لما عرفت من ان الشهر حقيقة فيما بين الهلالين فاجزاؤه