[ واما الازيد فلا بأس به وان كان الزائد يوما أو بعضه [١] ] وتشهد به صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يكون الاعتكاف أقل من ثلاثة أيام. ونحوها موثقة عمر بن يزيد التي رواها الشيخ باسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب

[١] فان طريق الشيخ إلى ابن فضال وان كان ضعيفا الا أن طريق النجاشي صحيح والكتاب واحد. كما تكررت الاشارة إليه. وأما محمد بن على فالمراد به هنا محمد بن علي بن محبوب بقرينة روايته عن الحسن بن محبوب كثيرا، ولا يراد به الكوفي الصيرفي الهمداني المعروف بأبي سمينة الذي استظهرنا ارادته من هذه الكلمة في رواية أخرى تقدمت وعرفت ضعفه، وذلك لاختلاف الراوي والمروي عنه في هذه الرواية عن تلك. وكيفما كان فالرواية معتبرة غاية الامر انها موثقة لا صحيحة من أجل علي بن الحسن بن فضال. [١] بلا خلاف فيه ويستدل به بمعتبرة ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال: من اعتكف ثلاثة أيام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة أيام أخر، وان شاء خرج من المسجد، فان أقام يومين بعد الثلاث فلا يخرج من المسجد حتى يتم ثلاثة أيام أخر
[٢] فان مفهوم الشرطية الاخيرة جواز الخروج قبل استكمال [١] الوسائل باب ٤ من ابواب الاعتكاف ح ٢، ٥
[٢] الوسائل باب ٤ من ابواب الاعتكاف ح ٣