[ (مسالة ١١) إذا اعتقد ان عليه قضاء فنواه ثم تبين بعد الفراغ فراغ ذمته [١] لم يقع لغيره وأما لو ظهر له في الاثناء فان كان بعد الزوال لا يجوز العدول إلى غيره وان كان قبله فالاقوى جواز تجديد النية لغيره وان كان الاحوط عدمه. ]

[١] قد يكون التبين بعد الفراغ عن الصوم، وأخرى أثناء النهار، وعلى الثاني قد يكون بعد الزوال، وأخرى قبله. أما في الاول فلا ريب في عدم وقوعه عن الغير لفقد النية المعتبرة في الصحة، فان أقسام الصوم حقائق متباينة لتهاين الآثار واختلاف الاحكام وان اتحدت صورة، فلابد من تعلق القصد بكل منها بالخصوص، ولا دليل على جواز العدول بعد العمل، ولا ينقلب الشئ عما وقع، فيما وقع عن نية لا أمر به واقعا حسب الفرض، وما له أمر كصوم الكفارة مثلا لم يقصده فلم يقع عن نية فلا مناص من البطلان، إذ الاجتزاء بغير المأمور به عن المأمور به يحتاج إلى الدليل ولا دليل. وبهذا البيان يظهر البطلان في الثاني أيضا، فلا يمكن العدول بنيته إلى واجب آخر لعدم الدليل عليه بعد أن كان مخالفا لمقتضى القاعدة. نعم لو أراد الصوم الندبي جاز لاستمرار وقت نيته إلى الغروب، وليس هذا من العدول في شئ، بل هو من إبقاع النية في ظرفها لاستمراره إلى الغروب بعد تحقق الموضوع وهو عدم كونه مفطرا كما هو المفروض. وأما في الثالث فقد تقدم البحث عنه مستقصى في مبحث النية وانه هل يستفاد من الاخبار جواز تجديد النية قبل الزوال إذا كان