[ (مسألة ٦): لو نذر الاعتكاف في ايام معينة [١] وكان عليه صوم منذور أو واجب لاجل الاجارة يجوز له ان يصوم في تلك الايام وفاءا عن النذر أو الاجارة نعم لو نذر الاعتكاف في ايام مع قصد كون الصوم له ولاجله لم يجز عن النذر أو الاجارة. (مسألة ٧): لو نذر اعتكاف يوم أو يومين فان قيد بعدم الزيادة بطل نذره [٢] وان لم يقيده صح ووجب ضم يوم أو يومين. ] وكيفما كان فالرواية صحيحة بكلا الطريقين، فان طريق الشيخ إلى علي بن الحسن بن فضال وان كان ضعيفا في نفسه الا انا صححناه بوجه آخر وهو صحة طريق النجاشي إليه مع وحدة الشيخ كما مرت الاشارة إليه مرارا.

[١]: - قد ظهر الحال فيها مما قدمناه في المسألة الرابعة فلاحظ.
[٢]: - لا يخفى ان الاعتكاف متقوم بمجرد اللبث والعكوف وهو بنفسه عبادة ولا يعتبر فيه قصد غاية اخرى كما مرت الاشارة إليه في صدر الكتاب. نعم الاعتكاف المعهود عند المتشرعة المحكوم باحكام خاصة يشترط في صحته ان لا يكون اقل من ثلاثة ايام، ولذا كان له الفسخ ورفع اليد في اليومين الاولين دون اليوم الثالث كما مر آنفا. وعليه فلو نذر الاعتكاف يوما أو يومين فقد ذكر الماتن (قده) انه ان كان مقيدا بعدم الزيادة بان كان ملحوظا بشرط لابطل نذره