[ أو غيره فتحصل مما ذكر في هذه المسألة وسابقتها [١] ان تأخير القضاء إلى رمضان آخر إما يوجب الكفارة فقط وهي الصورة الاولى المذكورة في المسألة السابقة وإما يوجب القضاء فقط وهي بقية الصور المذكورة فيها وإما يوجب الجمع بينهما وهي الصور المذكورة في هذه المسألة. نعم الاحوط الجمع في الصور المذكورة في السابقة أيضا كما عرفت. (مسألة ١٥) إذا استمر المرض إلى ثلاث سنين [٢] ] أفطر فليصم رمضان الذي كان عليه.. الخ)

[١]. دلت على وجوب الجمع بين القضاء والفداء مطلقا، خرج عنها صورة واحدة وهي ما لو استمر المرض فانه لا يجب حينئذ إلا الفداء فقط بمقتضى النصوص المتقدمة فيبقى الباقي تحت الاطلاق، وان مجرد عدم الصوم لدى عدم الاستمرار موجب للقضاء والكفارة سواء أكان عازما على الترك أم مترددا أم عازما على الفعل حسبما عرفت. [١] بل؟ قد تحصل مما ذكرناه فيهما ان تأخير القضاء إلى رمضان آخر يوجب الجمع بين القضاء والفداء ما عدا صورة واحدة وهي ما لو كان العذر استمرار المرض سواء أكان الفوت لاجل المرض أم السفر علي الاظهر حسبما عرفت مستقصى فلاحظ.
[٢] المستفاد من ظواهر الادلة ان تأخير القضاء عن السنة الاولى لا يوجب إلا كفارة واحدة سواء أصام في السنة الثانية أم أخر القضاء سنين عديدة بمقتضى الاطلاق فلا تتكرر الكفارة بتكرر السنين وان [١] الوسائل باب ٢٥ من ابواب أحكام شهر رمضان ح ٥