[ ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال [١] فلا يحكم بكون ذلك اليوم اول الشهر ] على انهما معارضتان بمعتبرة أبي علي بن راشد الصريحة في عدم العبرة بالغيبوبة، قال: كتب الي أبو الحسن العسكري عليه السلام كتابا وأرخه يوم الثلاثاء لليلة بقيت من شعبان، وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وكان يوم الاربعاء يوم الشك فصام أهل بغداد يوم الخميس، وأخبروني انهم رأوا الهلال ليلة الخميس، ولم يغب إلا بعد الشفق بزمان طويل، قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الاربعاء، قال: فكتب الي زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا، قال: ثم لقيته بعد ذلك فسألته عما كتبت به إليه فقال لي: أو لم أكتب اليك إنما صمت الخميس، ولا تصم إلا للرؤية

[١]. فان أبي علي بن راشد الذي هو من أصحاب الجواد عليه السلام ثقة، والرواية مروية عن الهادي عليه السلام. وقوله عليه السلام: لليلة بقيت من شعبان فيه ايعاز إلى أن أول رمضان هو يوم الخمسين. وقوله فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس، أي من إخبار الامام عليه السلام. وكيفما كان فهي صريحة في عدم العبرة بالغيبوبة المفروضة في موردها فعلى تقدير التعارض والتساقط كان المرجع العمومات الآمرة بانه: صم للرؤية وأفطر للرؤية. [١] قد يتفق رؤية الهلال في النهار، أما قبل الزوال أو بعده. [١] الوسائل باب ٩ من ابواب أحكام شهر رمضان الحديث ١