[١]: - ليلا كان أو نهارا بلا خلاف فيه، بل ادعي الاجماع عليه بقسميه، وتشهد له جملة من النصوص. منها موثقة سماعة عن معتكف واقع اهله، فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان، دلت على حرمة الوقاع لكونه بمنزلة الافطار في شهر رمضان وهو حرام وموثقته الاخرى عن معتكف واقع اهله، قال: عليه ما على الذي افطر يوما من شهر رمضان [١]. وموثقة الحسن بن الجهم قال: سألته عن المعتكف يأتي اهله؟ فقال: لا يأتي امرأته ليلا ولا نهارا وهو معتكف
[٢] ونحوها غيرها وفي بعضها انه إذا جامع نهارا فعليه كفارتان: كفارة الصوم وكفارة الاعتكاف وفي الليل كفارة واحدة، والحكم مسلم لا خلاف فيه ولا غبار عليه. ومن المعلوم ان اطلاق الجماع في هذه النصوص يشمل المخرجين. [١] الوسائل باب ٦ من ابواب الاعتكاف ح ٢، ٥.
[٢] الوسائل باب ٥ من ابواب الاعتكاف ح ١.