[ (مسألة ٢٠): سطح المسجد وسردابه ومحرابه منه ما لم يعلم خروجها [١] وكذا مضافاته إذا جعلت جزء منه كما لو وسع فيه. (مسألة ٢١) إذا عين موضعا خاصا من المسجد محلا نذر الاعتكاف في مكان خاص في زمان معين وجب القضاء لو قلنا بوجوبه حتى في هذه الموارد ولم نقل بانكشاف عدم الانعقاد من الاول بطرو العجز. وكيفما كان فيبتني الحكم على وجوب القضاء حتى في هذه الموارد.

[١]: - لا ريب في لزوم إحراز المسجدية في ترتيب آثارها التي منها جواز الاعتكاف ولو من اجل يد المسلمين حيث تلقوها كذلك جماعة عن جماعة وخلفا عن سلف، وبعد الاحراز يجوز الاعتكاف في اي جزء منه من سطح أو سرداب أو محراب ونحو ذلك مما يحتوي عليه سور المسجد ما لم يثبت خلافه بقرينة خارجية: ولعل مخالفة الشهيد حيث نسب إليه البطلان وتحقق الخروج عن المسجد بالصعود على السطح محمول على ذلك، اي ما لو علم بخروج السطح عن المسجد والا فهو بظاهره ظاهر الضعف، بل لا يحتمل من مثله دعوى اختصاص الاعتكاف بجزء خاص من المسجد لعدم خصوصية له بعد صدق عنوان المسجدية الذي هو الموضوع للحكم على الجميع بمناط واحد. ولذا لو اعتكف في نقطة معينة كحجرة من حجر المسجد فاراد الانتقال إلى حجرة اخرى جاز له ذلك بلا اشكال. ومنه يظهر الحال في مضافات المسجد إذا جعلت جزء منه كما لو وسع فيه فان الزائد بعدما الحق به محكوم بحكم الاصل كما هو ظاهر.