[ وكفارة قتل الخطأ [١] فان وجوب الصوم فيهما بعد العجز عن العتق، وكفارة الافطار في قضاء رمضان [٢] فان الصوم فيها بعد العجز عن الاطعام كما عرفت، وكفارة اليمين وهي عتق رقبة [٣] أو اطعام عشرة مساكين أو كسوتهم وبعد العجز عنها فصيام ثلاثة أيام، ] في التخيير دون الترتيب. فلو كنا نحن وهذه لعملنا بها الا أن صراحة الآية المباركة وهاتيك النصوص مانعة عن الاخذ بهذه الظهور. فلا مناص من رفع اليد عنه وحمل كلمة (أو) على ارادة التقسيم لا التخيير، كما في قولك: الكلمة اسم أو فعل أو حرف. والمراد ان هذه الامور ثابتة في كفارة الظهار. فلا ينافي كون ثبوتها على سبيل الترتيب.

[١] فيجب فيها العتق أولا ثم الصوم مع العجز عنه ثم الاطعام كما هو صريح الآية الشريفة قال تعالى في سورة النساء الآية ٩٢: (ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة) إلى قوله: (فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين) نعم لا تعرض في الآية المباركة للاطعام، إلا ان النصوص المتظافرة ناطقة ووافية وبها الكفاية. هذا والمنسوب إلى المفيد وسلار التخيير بين الخصال ولم يعرف لهما أي مستند حتى رواية ضعيفة على أن الآية والنصوص المشار إليها حجة عليهما.
[٢] فان الواجب فيها أولا اطعام عشرة مساكين، ومع العجز عنه صيام ثلاثة أيام كما تقدم في المسألة الاولى من موجبات الكفارة.
[٣] هذا الحكم هو المقطوع به بين الاصحاب وهو صريح الآية