[ (مسألة ٢) إذا لم يثبت الهلال وترك الصوم ثم شهد عدلان برؤيته يجب قضاء ذلك اليوم [١]، وكذا إذا قامت البينة على هلال شوال ليلة التاسع والعشرين من هلال رمضان [٢] أو رآه في تلك الليلة بنفسه. ]

[١]: لتحقق الفوت بمقتضى الشهادة وان كان معذورا في الترك بمقتضى استصحاب عدم دخول رمضان فيجب القضاء على حسب القاعدة من غير حاجة إلى ورود النص الخاص، مع ان صحيحة منصور بن حازم المتقدمة آنفا صريحة في ذلك.
[٢]: إذ يستشكف بذلك انه افطر في اليوم الاول من رمضان وإلا كان الشهر ثمانية وعشرين يوما وهو مقطوع البطلان. فلا مناص من وجوب القضاء بعد فرض ثبوت الهلال من شوال بالبينة الشرعية أو رؤية الشخص نفسه في تلك الليلة. غايته انه كان معذورا في الافطار. وقد اتفق نظير ذلك في العصر المتأخر قبل ما يقرب من عشر سنين. وكيفما كان فالحكم مطابق للقاعدة من غير حاجة إلى ورود النص، وتؤيده مرسلة ابن سنان، قال: صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية وعشرين يوما شهر رمضان فرأوا الهلال فأمر مناديا ينادي: اقضوا يوما فان الشهر تسعة وعشرون يوما [١]. [١] الوسائل باب ١٤ من ابواب أحكام شهر رمضان ح ١.