المعتاد فيه، والاقتصار في الاخبار على الثوب المصبوغ إنما هو من باب المثال بل المدار على ما يعد زينة بحسب حالها فقد يكون الاسود زينة وقد يكون الابيض زينة، نعم لا بأس بتنظيف البدن واللباس وتسريح الشعر وتقليم الاظفار والسواك ودخول الحمام ولا السكنى في المساكن العالية ولا الافتراش بالفرش الفاخرة مما لا يعد زينة في البدن واللباس، ويدل على وجوب ترك الزينة الاجماع والاخبار المستفيضة، نعم لا بأس بها مع الضرورة وعليها يحمل إطلاق الجواز في بعض الاخبار مسألة ٣: يظهر من جملة من الاخبار عدم جواز خروجها ما دامت في العدة عن بيتها نهارا وعدم جواز بيتوتتها في غير بيتها إلا مع الضرورة أولاد إحق أو قضاء حاجة أو للاتيان بأمر مستحب مثل الزيارة وسماع التعزية ونحوهما، إذ المذكور في الاخبار وإن كان هو الحج إلا أن اظاهر إرادة المثال لكل مستحب وانها إذا أرادت الخروج فلتخرج بعد نصف الليل وترجع مساء، كما في بعض الاخبار أو عشاء كما في بعضها الآخر ومن جملة أخرى إطلاق جوازهما وظاهر المشهور العمل بالاخيرة وحمل الادلة على