وفي الخبر عن أبى عبد الله (ع): كان على بن ابى طالب يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ولم يكن علي (ع) يكره الحلال. وفي بعض الروايات التعليل بان تمر المدينة اجود، وكذا العنب باصنافه جنس واحد وان اختلف في الشكل واللون والطعم، فلا يجوز التفاضل في اصنافه بلا خلاف، ففي الخبر عن ابي عبد الله (ع) عن العنب بالزبيب فقال (ع): لا يصلح الا مثلا بمثل. مسألة ٢١: الفلزات التسعة من الذهب، والفضة، والصفر، والحديد، و الرصاص، والقلع، وغيرها، كل واحد منها جنس. مسألة ٢٢: الحبوب كل واحد منها جنس، كالحنطة، والارز، والماش، و العدس، ونحوها، نعم الحنطة والشعير في حكم الجنس الواحد، وكذا كل واحد من الفواكه المختصة باسم خاص، فالمشمش باقسامه جنس وكذا الخوخ صغيرة وكبيرة، والتين اسوده واخضره، والرمان حلوه وحامضه، وكذا التفاح والسفرجل والليمون بقسسميه جنس، والاترج جنس، وهكذا، وكذلك الخضروات، فالبطيخ باقسامه جنس والرقى جنس، والخيار بقسميه جنس، وكذلك البقول كل واحد منها جنس، فالاسفناج جنس، والكراث جنس، والشبت جنس، والنعناع جنس، وهكذا. مسألة ٢٣: اللحوم مختلفة باختلاف الحيوانات، فلحم الغنم جنس من غير فرق بين الضأن والمعز، ولحم البقر والجاموس جنس واحد كما هو كذلك في باب الزكاة، فلا يجوز بيع لحم البقر بلحم الجاموس متفاضلا، وكذا الابل عرابها وبخاتيها جنس واحد، والطيور اجناس مختلفة كل واحد مما له اسم خاص جنس، من غير فرق بين الذكر والانثى، فالدجاج والديك جنس واحد، والعصفور جنس، وهكذا. واما الحمام فقيل: جميع اصنافه جنس واحد وان اختلف الاسم، فالفاختة والورشان جنس واحد، لكنه مشكل، بل الاقوى ان كل ما يختص باسم فهو جنس، وإن كان الاحوط الاول، والسمك جنس واحد على قول، واجناس على قول آخر، والجراد جنس، ويظهر من المخزن أن جراد البحر نوع منه، والروبيان نوع من السمك، فلا مانع من بيع