الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٠٦ - الاستدراكات

(٣٢) أوردنا صحيحة أبي حمزة ص ٢٩٥ على طبق لفظ الوسائل فجاء فيها بعض التغيير عن ما جاء في نسخ الحدائق.

(٣٣) جاء ص ٣٠٠ في صحيحة أبي مريم «فليس عليه شيء» كما في النسخ و الوافي باب من مات و فاته صيام عن الفقيه، و في الفقيه ج ٢ ص ٩٨ «فليس عليه قضاء» (٣٤) غيرنا بعض اللفظ عن النسخ في صحيحة محمد بن مسلم ص ٣٠٢ تبعا لكتب الحديث.

(٣٥) جاء ص ٣٠٣ س ٩ في عبارة الفقه الرضوي «إلا أن يكون قد صح في ما بين الرمضانين» و في الفقه الرضوي هكذا: «في ما بين شهرين رمضانين» و كذا في المستدرك الباب ١٧ من أحكام شهر رمضان. و كذا س ١١ هكذا: «فان فاته شهر رمضان» و فيهما «فان فاته شهرين رمضانين».

(٣٦) جاء ص ٣٠٤ في رواية العلل و العيون «أو لم يفق من مرضه» كما في النسخ، و في الوسائل «أو لم يقو».

(٣٧) جاء ص ٣٥٣ في رواية الحسن بن أبي حمزة «قلت لأبي جعفر أو لأبي عبد الله (ع) انى قد اشتد على صيام ثلاثة أيام في كل شهر أؤخره.»

و الوارد في الفقيه ج ٢ ص ٥١ و الوسائل «قلت لأبي جعفر أو لأبي عبد الله (ع) صوم ثلاثة أيام في الشهر أؤخره.» و قد ورد اللفظ المتقدم في رواية إبراهيم ابن المثنى الواردة في الفقيه ص ٥٠ و في الوسائل الباب ١١ من الصوم المندوب رقم ٥ و لم يوردها المصنف (قدس سره).

(٣٨) وعدنا ص ٣٦٠ بالرجوع الى الاستدراكات في صيام السنة و الترغيب و قد تقدم بيان ذلك في الاستدراكات (١).

(٣٩) جاء ص ٣٦٣ س ١٦ «يقتضي عدم خلق السماوات» و في المدارك المطبوعة «يقتضي خلق السماوات» و يمكن سقوط كلمة «عدم» من الناسخ.

(٤٠) جاء ص ٤٠٤ س ٤ «و يؤيد هذه الاخبار ظاهر الآية» و حذفت