منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٧٠ - ٢٨٣٧ محمّد بن قيس

حميد أو يوسف بن عقيل أو عبيد ابنه لما ذكره جش أنّ [٧] هؤلاء يروون عنه كتاب القضايا، بل لا يبعد كونه الثقة متى كان راوياً عن أبي جعفر (عليه السلام) عن علي (عليه السلام)، لأنّ كلا من الأسدي و البجلي صنّف كتاباً لقضايا أمير المؤمنين (عليه السلام) كما ذكره جش [٨] و هما ثقتان كما عرفت [٩]، و مع انتفاء هذه القرائن فالحديث المروي عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) مردود؛ و أما المروي عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) فيحتمل أن يكون من الصحيح و أنْ يكون من الحسن [١]، و اللّٰه أعلم، انتهىٰ [١١].

٢٨٣٧ محمّد بن قيس:

أبو نصر الأسدي الكوفي، ثقة ثقة، ق [٢١].

و زاد صه: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، و بعد نصر: بالنون [٣١].

و في جش بعد الأسدي: أحد بنى نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة [٣٢] بن دودان بن أسد، وجه من وجوه العرب بالكوفة. إلىٰ أن قال: روىٰ عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام)، و له كتاب في قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام)، و له كتاب آخر نوادر [٣٣].

ثمّ في صه: و لنا محمّد بن قيس الأسدي أبو نصر ثقة، وجه من

[٧] في المصدر: من أنّ.

[٨] رجال النجاشي: ٣٢٢/ ٨٨٠.

[٩] أمّا البجلي فتقدّم آنفاً عن النجاشي، و أمّا الأسدي فسيأتي توثيقه عن الشيخ.

[١] انظر: حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الثالث.

[١١] هداية المحدّثين: ٢٥١. و ما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة «ش».

[٢١] رجال الشيخ: ٢٩٨/ ٢٩٤.

[٣١] الخلاصة: ١٣٨/ ٦، و لم يرد فيها: الكوفي.

[٣٢] في نسخة «ش»: تغلبة.

[٣٣] رجال النجاشي: ٣٢٢/ ٨٨٠.