منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٧٧ - ٢٦٧٢ محمّد بن شاذان النيسابوري

و قول جش: يروي كتابه جماعة، يشير إلىٰ الاعتماد، سيّما و أنْ يكونوا من القمّيّين كما هو الظاهر و منهم أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، بل ربما يظهر من هذا عدالته [١].

أقول: في مشكا: ابن سهل بن اليسع، أحمد بن محمّد بن عيسىٰ عن أبيه عنه تارة و أُخرى بغير واسطة أبيه كما في مشيخة الفقيه [٢].

و فيه: روىٰ موسى بن القاسم البجلي عن صفوان بن يحيىٰ و محمّد ابن سهل. إلىٰ آخره [٣].

و هو عن الرضا و أبي جعفر (عليهما السلام).

و الظاهر عند الإطلاق هو، لأنّه لم يعرف لغيره أصل و لا كتاب [٤].

٢٦٧٢ محمّد بن شاذان النيسابوري:

ذكره طس في ربيع الشيعة و الطبرسي في إعلام الورىٰ من وكلاء الناحية [٥].

و في تعق: ذكر الصدوق من وكلاء القائم (عليه السلام) الّذين رأوه و وقفوا علىٰ معجزته محمّد بن شاذان [٦]. و يحتمل أنْ يكون هذا ابن أحمد بن نعيم أبو عبد اللّٰه الشاذاني المعروف [٧].

أقول: سبق فيه ما ينبغي أنْ يلاحظ.

[١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٠٠.

[٢] الفقيه المشيخة-: ٤/ ١٠٩.

[٣] الفقيه ١: ٣٥٠/ ١٥٤٦.

[٤] هداية المحدّثين: ٢٤٠.

[٥] إعلام الورىٰ: ٤٩٩.

[٦] إكمال الدين: ٤٤٢/ ١٦.

[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٠٠.