منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٢٨ - ٢٩٣٤ محمّد بن يحيىٰ الخثعمي

بن قتادة، و قال جعفر المذكور فيه: رأيته خيّراً فاضلًا [١]، تعق [٢].

أقول: ذلك كذلك، و نبّه عليه في الوسيط أيضاً [٣]، و لم نذكر جوناً لجهالته.

٢٩٣٤ محمّد بن يحيىٰ الخثعمي:

ق [٤] و زاد ست: له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، عن ابن أبي عمير، عنه [٥].

ثمّ فيه أيضاً: ابن يحيىٰ الخثعمي له كتاب، أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه [٦].

و يأتي عن صه: ابن يحيىٰ بن سليم [٧]، و عن جش: ابن يحيىٰ بن سليمان [٨]، فتأمّل.

و في تعق: رواية ابن أبي عمير عنه تشعر بالوثاقة، و روايته عن غياث بن إبراهيم كما وقع التصريح به في عدّة روايات [٩] تشعر باتّحاده مع ابن يحيىٰ الخزّاز لما مرّ في غياث [١٠] و لوقوع التصريح بالخزّاز في بعض الروايات [١١]؛

[١] رجال الكشّي: ١٠٥/ ١٦٨.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٢٨.

[٣] الوسيط: ٢٤١.

[٤] رجال الشيخ: ٣٠٤/ ٣٨٢.

[٥] الفهرست: ١٦٢/ ٧١١.

[٦] الفهرست: ١٤١/ ٦١٥.

[٧] الخلاصة: ١٥٨/ ١٩٩، و فيها: سليمان.

[٨] رجال النجاشي: ٣٥٩/ ٩٦٣، و فيه: سلمان (سليمان).

[٩] الكافي ٤: ٦٩/ ١ و ٦: ٢٠٠/ ٥ و التهذيب ٦: ٦٥٢/ ٦٧١.

[١٠] حيث إنّ محمّد بن يحيىٰ الخزّاز هو راوي كتاب غياث بن إبراهيم، كما في الفهرست: ١٢٣/ ٥٥٩.

[١١] الظاهر أنّ مراده ((قدّس سرّه)) ما أشار إليه السيّد الخوئي في المعجم: ١٨/ ٣٥ من وقوع محمّد بن يحيىٰ الخثعمي في سند الكافي ٦: ٢٠٠/ ٥ و ورود الخزّاز بدل الخثعمي في سند التهذيب ٦: ٣٩٨/ ١٢٠٢ بنفس مضمون الرواية.