منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٨٤ - ٣٠٠٢ معاوية بن عمّار بن أبي معاوية

أو ثلاثة [١] و اجتمع في بعض الأسانيد الأربعة [٢].

و يوجد نادراً توسّط النضر بن سويد عن محمّد بن أبي حمزة، و الظاهر في مثله كون الساقط هو الذي يكثر توسّطه [٣].

قال في المنتقى: و لكن الظاهر مع كون الواسطة الساقطة هنا من أجلّاء الثقات فلا يتغيّر لفرض وجودها وصف الخبر من الصحّة [٤]، انتهىٰ.

و في إسناد للشيخ في كتاب الحجّ: عبد الرحمن بن الحجّاج عن معاوية بن عمّار [٥].

قال في المنتقى: رواية ابن الحجّاج عن ابن عمّار سهو ظاهر، و الصواب فيه العطف كما أورده الكليني [٦] [٧].

و في التهذيب في أوائل باب الإحرام للحجّ: عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير؛ و محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٨].

و صوابه توسّط ابن أبي عمير و صفوان بن يحيىٰ بين الفضل و معاوية كما في الكافي [٩] [١٠].

[١] التهذيب ٥: ١٥٥/ ٥١٣ و ٦: ٨/ ١٧.

[٢] التهذيب ٥: ٢٩٦/ ١٠٠٣.

[٣] راجع منتقىٰ الجمان: ١/ ١٥٩.

[٤] منتقىٰ الجمان: ٢/ ١٦١.

[٥] التهذيب ٥: ١٢٤/ ٤٠٤.

[٦] الكافي: ٤: ٤٢٢/ ٢.

[٧] منتقىٰ الجمان: ٣/ ٢٦٩.

[٨] التهذيب ٥: ٧٧/ ٢٥٣ و فيه توسّط صفوان و ابن أبي عمير بين الفضل و معاوية.

[٩] الكافي ٤: ٣٣١/ ٢ إلّا أنّ فيه: الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار.

[١٠] هداية المحدّثين: ١٤٦، و المذكور عن الهداية لم يرد في نسخة «ش».