منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٠١ - ٣٠١٧ معمّر

أقول: في مشكا: ابن خلّاد الثقة، عنه محمّد بن عيسىٰ بن زياد، و الصفّار، و أحمد بن أبي عبد اللّٰه [١].

٣٠١٧ معمّر:

قال كش عن سعد بن عبد اللّٰه عن محمّد بن خالد الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن ابن سنان: معمّر ملعون و أظنّه ابن خيثم بالمعجمة و المثنّاة من تحت ثمّ المثلثة فإنّ هذا معمّر بن خيثم كان من دعاة زيد، صه [٢].

و ما في كش تقدّم في بنان [٣].

و في تعق: لم أجده في بنان و مضىٰ في أخيه سعيد ضعفه و كونه من الزيديّة [٤] [٥].

أقول: هو مذكور في بنان حتّى في نسخته سلّمه اللّٰه بالسند المذكور عن صه.

هذا و قد سقط من قلم بعض نساخ صه اسم الإمام المروي عنه (عليه السلام) و هو أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) كما في كش في تلك الترجمة، مع أنّ العلّامة (رحمه اللّه) نفسه ذكره في ترجمة بنان [٦]، و لا يبعد أن يكون السهو هنا ناشئاً من

[١] هداية المحدّثين: ١٥٠. و ما ورد عن المشتركات لم يرد في نسخة «ش».

[٢] الخلاصة: ٢٦١/ ١٢.

[٣] رجال الكشّي: ٣٠٥/ ٥٤٩، و فيه أنّ أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) لعنه. و سينبّه عليه المصنّف.

[٤] عن رجال النجاشي: ١٨٠/ ٤٧٤، و فيه: سعيد بن خيثم أبو معمّر الهلالي ضعيف هو و أخوه رويا عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام) و كانا من دعاة زيد، و الخلاصة: ٢٢٦/ ٤ و ذكر عين العبارة.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٣٩، و لم يرد فيها: لم أجده في بنان.

[٦] الخلاصة: ٢٠٨/ ٤.