منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٨٧ - ٣١٢٨ نوح بن أبي مريم

عبد اللّٰه الأسلمي و روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، و في حديثه مناكير، و الّذي أراه التوقّف في حديثه، و يجوز أن يخرج شاهداً، صه [٤]. و نحوه د [٥].

و في تعق: يأتي في يونس بن أبي إسحاق ما له ربط [٦] [٧].

أقول: لاحظ و تأمّل.

٣١٢٧ نميلة الهمداني:

صه، قي في خواصه (عليه السلام) [٨].

و زاد ي يكنّى أبا ماوية [١].

أقول: في الوجيزة: مجهول [٢]. و ليس بمكانه.

٣١٢٨ نوح بن أبي مريم:

أبو عصمة الخراساني، ق [١٣].

و في قب: يعرف بالجامع لجمعه العلوم، لكن كذّبوه في الحديث، و قال ابن المبارك: كان يضع. من السابعة مات سنة ثلاث و سبعين، أي بعد المائة [١٤].

[٤] الخلاصة: ٢٦٢/ ٣، و فيها: نفيع و فيها أيضاً أبي بزرة، و في النسخة الخطيّة منها كما في المتن.

[٥] رجال ابن داود: ٢٨٢/ ٥٣٥، و فيه: نفيع.

[٦] لم نقف في ترجمة يونس علىٰ ماله ربط بالمقام، فلاحظ.

[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٥٣.

[٨] الخلاصة: ١٩٥، رجال البرقي: ٧، و فيهما أنّه من أصحابه (عليه السلام) من اليمن، و عدّا أبا معاوية بن وهب بن الأجدع بن راشد في المجهولين من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

[١] رجال الشيخ: ٦١/ ١١، و فيه: نميلة الهمداني يكنّى أبا مارية، و في نسخة رجال الشيخ نشر جماعة المدرسين: ٨٤/ ٨٤٧: أبا ماوية.

[٢] الوجيزة: ٣٣٢/ ١٩٩٥.

[١٣] رجال الشيخ: ٣٢٤/ ٦.

[١٤] تقريب التهذيب ٢: ٣٠٩/ ١٦٩.