منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٨٢ - ٢٨٥٣ محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي

الاعتداد برؤية الهلال قبل الزوال، و حاشية علىٰ الذخيرة، و حواشٍ علىٰ المفاتيح متفرّقة، و حواشٍ علىٰ أوائل المعالم، و حواشٍ علىٰ مسالك الأفهام، و حواشٍ علىٰ التهذيب، و حواشٍ علىٰ شرح القواعد، و رسالة في حكم الدماء المعفو عنها، و رسالة في أحكام العقود، و رسالة في أصول الإسلام و الإيمان و حكم منكر كلّ منها و بيان معنىٰ الناصب، و رسالة صغيرة في أحكام الحيض غير تامّة، و رسالة في بيان أنّ الناس صنفان مجتهد و مقلّد و هل يتصوّر ثالث أم لا، و رسالة في حكم تسمية بعض أولاد الأئمّة (عليهم السلام) باسم خلفاء الجور و العذر في ذلك، و حاشية علىٰ حاشية ميرزا جان علىٰ المختصر العضدي وجيزة لطيفة.

و بعض هذه الرسائل لم أعثر عليها، و له سلّمه اللّٰه غير ما ذكر من الرسائل و أجوبة المسائل ما لو جمعت لكانت عدّة مجلّدات، أكثرها بالفارسيّة [١].

٢٨٥٣ محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي:

في تعق: نصير الملّة و الدين سلطان الحكماء و المتكلّمين، لا يحتاج إلىٰ التعريف لغاية شهرته، مع أنّه كلّ ما يقال فيه فهو دون رتبته.

و في الوجيزة: ثقة معروف [٢].

و في النقد: روىٰ عن أبيه محمّد بن الحسن (رحمه اللّه)، و كان أُستاذ العلّامة و روى [٣] عنه أحاديث، و كان أصله من جهورد [٤] من توابع ساوة و الآن من

[١] في نسخة «م» زيادة: توفّي طاب ثراه صبيحة يوم السبت تاسع عشري شهر شوال من السنة الخامسة بعد المائتين و الألف. (منه قدّه).

[٢] الوجيزة: ٣١٣/ ١٧٦٨.

[٣] في التعليقة و النقد زيادة: العلّامة.

[٤] في النقد: جهرود.