منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٢٩ - ٣٠٤٠ منجح مولى الحسين

من بعد، بل لو كان كذلك لذكرها في ترجمته، إذ ذكره في الاسم أولىٰ منه في الكنية.

و ربما يظهر من الشيخ في الاستبصار في باب المسح علىٰ الرجلين كونه عاميّاً أو زيديّاً [١].

و ربما يظهر ذلك من أخباره، و يؤيّده أنّ ديدنه الرواية عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد عن آبائه (عليهم السلام) [٢]، لكن رواية الصفّار [٣] و سعد بن عبد اللّٰه عنه [٤] ربما تومئ إلىٰ اعتماد عليه، فتأمّل [٥].

أقول: كلام الشيخ في الاستبصار لا صراحة فيه في عامّيته [٦]، و كلام العلّامة كما مضى صريح في وثاقته، و الظاهر اطّلاعه (رحمه اللّه) علىٰ جهة أُخرى بعد ذكره في الأسماء (و إلّا لذكرها في الأسماء) [٧] كما في غيره، و لذا ذكره في الحاوي في الثقات [٨] مع أنّه في المتأخّرين نظير ابن الغضائري، فلاحظ و تأمّل.

٣٠٤٠ منجح مولى الحسين (عليه السلام):

قتل معه (عليه السلام)، سين [٩] د [١٠].

[١] الاستبصار ١: ٦٥/ ١٩٦، و فيه: عبيد اللّٰه (عبد اللّٰه خ ل) بن المنبّه.

[٢] التهذيب ١: ٤٤١/ ١٤٢٦، الاستبصار ١: ٢٠١/ ٧١١.

[٣] كما في طريق النجاشي إليه كما تقدّم.

[٤] كما في التهذيب ١: ٤٤١/ ١٤٢٦ و الاستبصار ١: ٢٠١/ ٧١١.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٤٤. و: فتأمّل، لم ترد في نسخة «ش».

[٦] حيث قال بعد أن ذكر الخبر: رواة هذا الخبر كلّهم عامّة و رجال الزيديّة. علماً أنّ فيهم محمّد بن الحسن الصفّار.

[٧] ما بين القوسين لم يرد في نسخة «ش».

[٨] حاوي الأقوال: ١٥٤/ ٦٢٠.

[٩] رجال الشيخ: ٨٠/ ٦.

[١٠] رجال ابن داود: ١٩٢/ ١٥٩٩.