منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٨٨ - ٢٦٩٣ محمّد بن عبد الرحمن الأنصاري

و الأظهر كون التوثيق للأب، و العلّامة أيضاً فهم كذلك كما مرّ فيه [٨]، و نقل عبارة جش هنا لعلّه لاحتمالٍ و لو كان مرجوحاً.

و حكم خالي بتوثيقهما [١]، و لعلّه في بادئ النظر إلىٰ صه، نعم قد تُعدّ الرواية المشتملة عليه من الصحاح، و كذا طريق الصدوق إلىٰ منصور ابن حازم و هو فيه [٢] [٣].

أقول: ما نقله الشيخ محمّد عن شه موجود في حواشيه علىٰ صه.

و في مشكا: ابن عبد الحميد بن سالم العطّار الثقة، عنه أحمد بن أبي عبد اللّٰه، و عبد اللّٰه بن جعفر، و محمّد بن أحمد بن يحيىٰ [٤].

٢٦٩٢ محمّد بن عبد ربّه الأنصاري:

أجاز التلعكبري جميع حديثه، و كان يروي عن سعد بن عبد اللّٰه و عبد اللّٰه بن جعفر الحميري و نظرائهما علىٰ يد أبي أحمد إسماعيل بن يحيىٰ العبسي، لم [٥].

أقول: الظاهر ممّا ذكر كونه من مشايخ الإجازة، و هو يفيد المدح كما مرّ في الفوائد.

٢٦٩٣ محمّد بن عبد الرحمن الأنصاري:

أجاز التلعكبري جميع حديثه و كان يروي عن سعد بن عبد اللّٰه و عبد اللّٰه بن جعفر الحميري، لم [٦].

[٨] الخلاصة: ١١٦/ ٣.

[١] الوجيزة: ٢٣٤/ ٩٨٥ و ٣٠٥/ ١٦٨٥.

[٢] حيث وصفه العلّامة بالصحّة في الخلاصة: ٢٧٧، الفقيه المشيخة-: ٤/ ٢٢.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٠٢.

[٤] هداية المحدّثين: ٢٤١.

[٥] رجال الشيخ: ٥٠٦/ ٨٠.

[٦] لم يرد لهذا العنوان ذكر في رجال الشيخ و لا في المنهج، بل لم يذكره غيره.