منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٧ - ٢٦٠٤ محمّد بن حمزة

و مثله صه إلّا قوله: له كتاب. إلىٰ آخره [١].

و في ق: كوفي بزّاز [٢].

أقول: في مشكا: ابن حمران النهدي الثقة، عنه علي بن أسباط، و ابن أبي عمير [٣].

٢٦٠٤ محمّد بن حمزة:

القمّي، دي [٤].

و في كش: الظاهر أنّه ابن حمزة بن اليسع صاحب الكتاب، يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيىٰ و لم تستثن روايته [٥]؛ و يأتي في ترجمة أبي جرير القمّي عن صه: محمّد بن حمزة لا أعرفه [٦] يعني ابن اليسع-، و قول المصنّف: كأنّه أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الأشعري الثقة الآتي [٧]،

[١] الخلاصة: ١٥٨/ ١٢١.

[٢] رجال الشيخ: ٢٨٥/ ٨٣، و فيه: كوفي، أبو جعفر، بزّاز.

[٣] هداية المحدّثين: ٢٣٦.

[٤] رجال الشيخ: ٤٢٤/ ٣٢.

[٥] جاء في التهذيب ٣: ١٣٧/ ذيل الحديث ٣٠٤: قال محمّد بن أحمد بن يحيىٰ: و أخذت هذا الحديث من كتاب محمّد بن حمزة بن اليسع، رواه عن محمّد بن الفضيل و لم أسمع أنا منه.

و ذكر السيّد الخوئي (قدّس سرّه) في المعجم: ١٦/ ٤٥ تعليقاً علىٰ قول الوحيد يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيىٰ و لم تستثن روايته: إنّه لم تثبت رواية محمّد بن أحمد بن يحيىٰ عن هذا الرجل، و إنّما روىٰ عن كتابه و قال: و أنا لم أسمع منه، و قد استثنىٰ ابن الوليد ما يرويه محمّد بن أحمد بن يحيىٰ عن كتاب و لم يروه.

و الظاهر أنّ نظر الوحيد أن روايته عنه عن طريق الوجادة، و هي أحد الطرق لتحمّل الرواية.

[٦] الخلاصة: ١٨٩/ ٢٦.

[٧] منهج المقال: ٣٨٤.