منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٥٧ - ٢٦٤٩ محمّد بن سَكين بن عمّار

و الظاهر أنّ العلّامة تبع في ذلك طس، فإنّ في التحرير علىٰ ما رأيت أيضاً وقع الاشتباه المذكور [١] [٢]؛ و في نسختي من الاختيار أيضاً كلمة «قال» غير مذكورة، لكن بعد «خلّىٰ سبيله» و قبل «أبو عبد اللّٰه» بياض قليل قدر كلمة أو كلمتين، و لعلّ نسخته (رحمه اللّه) كانت كذلك، و كأنّ الكاتب أراد أن يكتب كلمة «قال» بالحمرة و ترك الموضع أبيضاً، فسها فبقي كذلك، فزعم أنّ ذلك لغير غرض صحيح و أنّ «أبو عبد اللّٰه» ترجمة علىٰ حدة، فتأمّل [٣].

٢٦٤٨ محمّد بن سعيد الكندي:

و أخوه معاوية معروفان، ق [٤].

٢٦٤٩ محمّد بن سَكين بن عمّار:

النخعي الجمّال، ثقة، روىٰ أبوه عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، صه [٥].

و زاد جش: له كتاب، إبراهيم بن سليمان عنه به [٦].

و ما في ست سبق في ابن خالد الأحمسي [٧].

أقول: في مشكا: ابن سَكين الثقة النخعي، عنه إبراهيم بن سليمان،

[١] التحرير الطاووسي: ٥١٤/ ٣٧٤، و فيه: أبو عبد اللّٰه الجرجاني ابن فضّال محمّد ابن سعيد و كان خارجيّاً ثمّ رجع إلىٰ التشيّع بعد ما كان يبايع علىٰ الخروج و إظهار السيف.

[٢] إلّا أنّي لم أَرَ في نسختي منه أبا عبد اللّٰه الجرجاني في الكنىٰ كما في صه و د، (منه قدّه).

[٣] لا يكفي سقوط كلمة «قال» علىٰ ما نقله العلّامة، بل اللازم سقوط عبارة «إنّ محمّد بن سعيد» أيضاً حتّى يستقيم كلام العلّامة.

[٤] رجال الشيخ: ٢٩٠/ ١٥٥.

[٥] الخلاصة: ١٥٨/ ١٢٤.

[٦] رجال النجاشي: ٣٦١/ ٩٦٩.

[٧] الفهرست: ١٥١/ ٦٥٢ ٦٥٤، و الطريق فيه: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان أبي إسحاق الخزّاز.