منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٣١ - ٢٩٣٧ محمّد بن يحيىٰ بن سليم

السرّاج و هو عبد اللّٰه بن عثمان و غيرهما [١] [٢].

أقول: في الوجيزة جعله موثّقاً [٣] جمعاً بين كلام جش و ما مرّ عن الشيخ لظنه اتّحاد هذا مع المذكور عن ق و ست، و يقرب في نظري تغايرهما وفاقاً لظاهر الأمين الكاظمي [٤]، و في الحاوي أيضاً: لعلّ الخثعمي غير ما ذكره جش [٥] يعني: ابن يحيىٰ بن سليمان-، بل لا يبعد استفادة ذلك من كلام العلّامة (رحمه اللّه) أيضاً لما رأيت من تصريحه هنا بتوثيق ابن يحيىٰ بن سليم مع أنّه نقل في المنتهىٰ عن الشيخ ما سبق نقله عنه من غير إشارة إلىٰ خلاف في كلا الموضعين [٦]، فتأمّل.

هذا، و في ضح: ابن يحيىٰ بن سلمان بغير ياء أخو مُغَلّس بضمّ الميم و فتح الغين المعجمة و تشديد اللّام و السين المهملة، ابن عذافر بالذال المعجمة و الفاء ابن عيسىٰ بن أفلح بالفاء و الحاء المهملة [٧]، انتهىٰ.

أقول: في مشكا: ابن يحيىٰ بن سليم الثقة أو سليمان، أبو إسماعيل السرّاج عنه [٨].

[١] روضة المتّقين: ١٤/ ٢٥٨. و الشيخ في التهذيب ٥: ٢٩٣/ ٩٩٣ ذكر نفس الرواية المذكورة في الإستبصار إلّا أنّه لم يصرّح بعامّيته.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٢٩.

[٣] الوجيزة: ٣١٧/ ١٨١٨.

[٤] أي: صاحب المشتركات، و ذلك لأنّه ذكر كلّاً منهما علىٰ حدة، هداية المحدّثين: ٢٥٨ ٢٥٩.

[٥] حاوي الأقوال: ١٥١/ ٥٨٩، و قد ذكره في قسم الثقات.

[٦] منتهىٰ المطلب: ٢/ ٧٨٢.

[٧] إيضاح الاشتباه: ٢٨٠/ ٦٣١، إلىٰ قوله: و السين المهملة؛ و قوله بعد ذلك: ابن عذافر. الىٰ آخره فهو ترجمة جديدة مستقلة ذكرت في الإيضاح بعد هذه الترجمة مباشرةً، إيضاح الاشتباه: ٢٨٠/ ٦٣٢.

[٨] هداية المحدّثين: ٢٥٩. و ما ورد عن المشتركات لم يرد في نسخة «ش».